再生砖来自一种低技术，一种简单的技术，一种类似于我们引以为傲的四大发明那样的属于东方文明的技术。

　　同时，再生砖的目的也很简单，是为了安置灾民。这也是中华民族的技术特点之一。我们的技术经常是要在危难时刻才能崛起，在危难关头才能发出最后的吼声。在《地铁》的自序里，韩松也提到，世界的第一条地铁修建于伦敦，目的是缓解地面交通拥挤，而中国的第一条地铁修建于北京，是出于国防军事的考虑。

　　《再生砖》的意象也很丰富，不知不觉间传达出许多有趣的信息。比如，建筑师的身份问题，他是建筑师，也是艺术家，慈善家，是志愿者，同时还是灾民。

　　比如建筑师会沉浸在自己的玄想中，构思自己的作品，却忽略了村民--建筑师作品中的真实主题。

　　然而，不同于所谓“针砭时弊”的其他文章，韩松的小说带给人的并不是烦躁不安，愤懑焦虑，读他的小说更多的是一种平静，却是痛苦至极致的平静。

　　我想，这或许是普世价值观的作用。小说里没有好人、坏人，也没有什么善恶正邪。不同的人在他们各自的世界里漫无目的自生自灭地表演，直至曲终人散。

　　即便是“科幻小说”经常强调的“科学”，也无法将它黑乎乎的爪子探入韩松的文字里。科学不过是对世界的一种解释，而且，往往还不是最实用的那种解释。某种意义上，科学是宗教废墟上的一块再生砖，但是，如果哪一天，这块再生砖重新变成了废墟，塑造成了什么别的东西，甚至又变回了宗教，那也没什么大惊小怪的。

　　有废墟，就有再生砖。

　　废墟无处不在，再生砖无处不在。

　　小说是建立于作者既往生活经验废墟之上的再生砖。

　　人是于前世死者亡灵里复活的再生砖。

　　而整个世界，这一大片废墟，同时也是一大块再生砖。再生砖里寄生的那些亡灵本质上一出生就已经死了，韩松对此的解答放在文章末尾：“而这方面的安排，除了亲身实践，是无法用文字记叙下来的。但它倒也不是多大的悬念。”